viernes, 13 de agosto de 2010

Siete pilares de la vida segun Kloshman


-Programa : los seres vivos son el fruto del desarrollo de un programa en ejercicio. Al margen de ideas sobre eventuales "finalidades" en la dinámica viviente , es obvio que un ser vivo dispone de un plan organizado (dependiente de un ADN , que codifica los genes y se replica de forma fundamentalmente igual de generación en generación), en el que están definidos los ingredientes del ser vivo y su adecuado desarrollo por interacciones armonizadas a lo largo del tiempo .El producto final del peograma (aunque se quiera evitar una formulacion finalista ) es el ser vivo adecuadamente constituido , salvadas las excepciones que se producen al desarrollo normal previsto .

-Improvisación : el ser vivo está ubicado en un nicho ecológico definido por unos parámetros ambientales de los que depende y que no controla. Está , pues , obligado a disponer de una cierta capacidad de adaptación a los eventuales cambios de ambiente . Estos cambios suelen ser parsimoniosos , lo que da lugar a la oportunidad de poner en juego la capacidad adaptativa através de la mutación y la creación de variabilidad . En ocaciones , los cambios son catrastróficos y superan la posibilidad de improvisación . Ello supone el fin de la especie , cosa que al parecer ha sucedido con la mayor parte de las que han existido , aunque no siempre el fin de una especie sea consecuencia de un evento catrastrófico .

-Compartimentación : los seres vivos están compartimentados de forma que las estructuras , moléculas, ámbitos de reacción , ect., disponen de sistema relativamente aislantes que permiten crear fronteras semipermeables entre los diversos dominios . Los organismos pluricelulares se dividen en órganos y células , y la célula se divide en estructuras y departamentos (núcleo , diversos ti`pos de orgánulos..)que mantienen contenidos quimicos , gradientes , ect.,que regulan la vida del individuo y la diferencia del exterior , a la vez que determinan un buen funcionamiento interno .

-Energía : el ser vivo es un sistema termodinámico que depende de la aportación constante de energía . Está energía la recibe en forma de moléculas estructurales (por ejemplo, alimentos o gases respiratorios), pero en el origen de estas estructuras siempre esta la acción de energía inicial , que fundamentalmente depende del sol en la ida terrestre . La energía solar es la que , a través de la clorofila , generan las moléculas orgánicas que constituyen el primer eslabón de a pirámide alimentaria . Otras formas de energía(como el calor de la Tierra , ect.)participan también de una manera mucho más reducida . En cualquier caso , el ser vivo siempre es un procesador de energía que vive de ella y la degrada aumentando la antropía global del sistema del que forma parte.

-Regeneración :la vida se caracteriza por la capacidad de sobrevivir en el tiempo . Esta capacidad se manifiesta en el individuo a través de los procesos de reparación que compensan el inevitable desgaste (por ejemplo , reparación , a nivel del ADN , de la sustitución de las células que mueren) y también a través de la reproducción , que permite la aparición de nuevos individuos , ya sea por la división (en la que el individuo se duplica sin propiamente morir) , ya sea produciendo nuevos individuos a través de algún tipo de célula a la que se encomiendo específicamente la función reproductora , proceso que implica la muerte del individuo original . Esta última función suele llevar asociados fenómenos sexuales , pero también se realiza sin ella , como en el caso de la esporulación .

-Adaptabilidad : Koshland señala esta cualidad como distinta de la improvisación en cuanto que ésta se refiere a la capacidad de adaptar el programa , modificándolo , a las exigencias del cambio ambiental , mientras que la adaptabilidad se refiere a la capacidad de responder a los retos ambientales reformando la la conducta , pero sin cambiar el programa . Así , por ejemplo , los aprendizajes son episodios de adaptabilidad que modifican al individuo pero no su programa genético .

-Seclución : con esta palabra se indica la peculiaridad del ser vivo que le constituye como individuo único y diferente de otro , aunque sea de su misma clase . La biología no produce "en serie" , sino que , dentro de determinados modelos específicos , se generan individuos caracterizados por su identidad no repetitiva . Esta identidad se mantiene a através de unas caracteristicas que separan el "yo" biológico del "no yo" dentro de una misma clase . La especificidad de los enzimas , de las proteínas , ect., permite definir un conjunto de información y de estructuras moleculares que se mantiene como singular y se protege (hasta cierto punto) de interferencias . Ésa es la cualidad que en los seres vivos superiores identificamo como individuación inmunitaria y que genera respuestas de agresión y defensa cuando se ataca al individuo o cuando se introducen elementos ajenos a su idiosincrasia biológica , Se trata de una cualidad con manifestaciones de diferente rigor según las especies . Así por ejemplo , esta seclusión suele ser menos enérgica en vegetales , los cuales , como es sabido , toleran los injertos de ua forma mucho más fácil que los animales dado que , en general , la individuación en el reino vegetal no es tan estricta .

Bibliografía : Koshland ,D.E.,"The seven Pillars of Life"(2002)

Sobre sexualidad humana (I) (Percepción)


En una introducción de uno de sus libros el psicoanalista Mar Oraison refiere :

No hay fiesta , celebración , circuntancia solemne , sin la presencia de flores , sea de la forma que sea . El intercambio y comercio de flores tiene en las relaciones humana una importancia considerable . Decir algo "con flores" , según reza una publicación bien conocida , es mejor que decirlo sin más . Un agradecimiento , un homenaje , una despedida , una ecusa , una llegada , todo es transformado por las orquídeas de los millonarios , o algunas violetas de la gente sencilla . Cuando se quiere honrar a un difunto , sea quien sea , se cubre su ataúd o su tumba de flores , incluso artificiales , con el ánimo , en este caso , de que no van a fenecer . ¿Qué sería una cena de boda o un banquete de las más sabias sociedades , sin flores sobre la mesa?

Las flores poseen un lenguaje muy matizado por los especialistas . Cada especie tiene su significación simbólica , Y todo el mundo sabe , por ejemplo , que un lirio en la mano de una estatua significa que el personaje representado fue un ejemplo de pureza .

Ahora bien , las flores son los órganos sexuales de los vegetales .

A nadie se le ocurríria la idea de enviar , a fin de manifstar su gratitud por un favor , el sexo de un toro o la vulva de una gata . Este contrate es sorprendente , aunque esté de tal manera inserto en la naturaleza de las cosas nadie acostumbra a atender a ello . Aquello que a nivel del reino vegetale es ostensiblemente mostrado , promovido , cultivado , aquello que representa la expresión misma del esplendor , cuando se trata del reino animal , pasa a un segundo plano , e incluso a ser sienciado. Se admira una dalia por sus flores más que por su forma general ; se admira a un perro por su raza , por su morfología y por su actitud , pero no por su sexo .

Y cuando llega al nivel humano , la exhibición sexual se convierte en muestra de escándalo , y la disimulación de los organos sexuales es uno de los primeros elementos de la civilización .

¿Cabe un mejor y más provocativo apunte a la consideración del mundo no consciente en la valoracion de la sexualidad?

Bibliografía : Oraison , M.,Le mystère humain de la sexualité.(1966)

Sobre la naturaleza humana (I) (Introducción)


[...]En el análisis de la especie humana es evidente la existencia de unas singularidades que , en relación con todas las demás especies la ubican en una situación claramente original .Entre esas singularidades hay que poner obviamente en primer lugar la capacidad de autoconciencia , una habilidad de razonamiento espectacular asi como una inquietante capacidad de predicción del futuro , todo ello unido a la posibilidad de crear un mundo de símbolos y valores hacia el que los más conspicuos representantes de la especie se sienten especialmente deudores . Todo ello se traduce en una construcción cultural imponente y una sorprendente densidad social que se caracterizan por transferir al motor evolutivo biológico una dinámica que contempla objetivos transformadores y pone en marcha una evolucion técnica que ha impreso al ritmo evolutivo una aceleración desconocida en cualquier otra especie.

Aun admitiendo sin ningún tipo de reservas esta singularidad , continúa siendo cierto que incluso los aspectos más "elevados" o "innovadores" de la conducta humana siguen siendo parcialmente , y aveces en gran medida , tributarios de las grandes infraestructuras neurobiológicas que la especie ha recibido originalmente de sus predecesores evolutivos .

Esto es escencialmente cierto si nos referimos a las grandes conductas básicas de supervivencia . Suelen citarse como fundamentales :

-La assimilatio (adquisición de recursos que permitan disponer de energía para vivir , como alimentos , gases respiratorios , ect.)
-La attactio (conjunto de mecanismos socializadores que vinculan horizonalmente a los miembros de la especie , asegurando además la fecundidad reproductora)
-La aggressio (elenco de recursos de repulsión que permiten la defensa del individuo y de su identidad)
-La ambitio ( conductas de ordenación jerárquia que establecen relaciones fundamentalmente verticales , como las de poder o parentesco , y consiguen ordenar el grupo transmitiendo , además , el bgaje educativo y cultural de la especie)[...]

Ramon M. Nogués

Nacimiento


Entre mis muchos caminos [...]
Let there be might